道教是中国汉民族自创的宗教，渊源于古代的巫术和战国秦汉之际的方术，创建于东汉顺帝汉安元年（142），于三国时期传入冷水滩，明清达到鼎盛。清朝康熙年间零陵县设道正司，专管道教事务，冷水滩境内的道教事务由零陵县道正司管辖。民国时期，零陵县道正司撤销，道教在冷水滩境内逐渐衰落。中华人民共和国成立后，人们觉悟提高，能正确区别宗教信仰与迷信活动的界限，求神消灾、驱鬼治病、卜卦算命、聚众求雨等道教活动逐渐敛迹，以道教为职业的人不得不改从其他职业，原有的道观亦逐渐自然毁弃。
     　境内的道观主要有文昌阁、水府庙、关帝庙，其原建筑均已废弃。文昌阁于2002年再次重修，是道教与佛教共有的庙宇。水府庙位于冷水滩城区河西沿江路与解放南路交汇处往北约20米处，有建筑物面积1000余平方米，始建年代不详；20世纪50年代改为群众演出场所，70年代改作冷水滩镇铸件厂，原建筑拆除。关帝庙位于冷水滩城区河西沿江路关帝庙码头上方（现冷水滩一小校内），有建筑物面积1000余平方米，始建年代不详，“文化大革命”时期，冷水滩镇政府部分干部职工被安置在此居住，20世纪70年代划归冷水滩一小作校舍，90年代初作危房拆除，另建学校礼堂和教工宿舍。
　　道教奉老子李聃为教祖，尊称为“太上老君”，分为全真、正一两大派别。全真派出家，居道观，着黄冠、道服。正一派不出家，不蓄发，有的兼营工商业等职业，与农、工、商民无异；有的专为人作禳解、祈祷，临神坛作法时着黑色或红色道服，称“火居道士”，俗称“师公”、“神汉”，他们不吃斋，需学习道艺3年，才能参与法事。冷水滩境内多为“火居道士”，散居各乡村。
　　道教以《道德经》、《正一经》和《太平洞经》为主要经典，主张清净无为，与世无争，休心养性，慈悲为怀。主要法事活动有三：一是打锣天醮，每逢大灾、大疫时，为人祈天打醮；二是庆神，主要是庆坛神，为地方镇邪消灾，保一境人丁安宁，无病害、灾难；三是“安龙”、“送鬼”，是道士们经常性的小型活动。
　　道教信奉的神有元世天尊、太上老君、赵公元帅、城隍、土地、六丁（阴神）、六甲（男神）等，其节日有农历正月初七日玉皇大帝圣诞、正月十五日上元节（天官生日）、二月十四日道德天尊圣诞、三月初三日王母诞、夏至日灵宝天尊圣诞、六月二十四日关圣帝君圣诞、七月十五日中元节（地官生日）、九月十七日财神圣诞、十月十五日下元节（水官生日）、冬至日元世天尊圣诞、十二月二十二日王重阳祖师爷圣诞等。
　　20世纪80年代后，随着政府关于保护宗教信仰自由政策的宣传贯彻，加上与外界交往机会的增加，冷水滩境内部分原已停止信奉道教的群众逐渐恢复信奉。90年代起增加了一些新的道教信众。但至2003年，境内仍无道教组织，无集中活动场地，本地常住居民中也没有经政府登记发证的道教教职人员，信教群众均自发地在家中进行一些简单的修炼活动。
    　20世纪90年代后，趁道教信众增多之机，冷水滩境内少数人假“道士”之名从事封建迷信活动，他们或设店铺，或摆地摊，或四方游走，替人看相、测字、算命、做法事，赚取钱物，有的甚至打出“电脑算命”、“科学算命”的牌子招揽生意。